한국의 봉건제
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작성일 22-11-08 00:33본문
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봉건제· 봉건사회라는 定義(정의) 자체는 대부분 낡아 못쓰는 버려야 할 것이라는 막연한 의미로 사용되고 있는데. 근대적이라는 말과 대립되는 定義(정의) …(省略)
한국의 봉건제의 존재가 어던 의미를 가지는지에 상대하여 쓰여진 글 입니다. 식민사관이란 일제 강정기에 Japan 사학자의 일부가 Japan에 의한 한국 침략과 지배를 history(역사) 적으로 합리화하고 한국 민족 文化(culture) 에 열등의식을 심어주기 위하여 만들어낸 일련의 history(역사) 인식을 의미한다. 사적 유물론자들은 스탈린의 발전 도식을 한국에 적용하여 ‘원시공동체→노예제→봉건제→자본주의→사회주의’라는 ‘세계사의 기본법칙’이라는 시대구분을 제시하였다. 조선사의 정체성을 전제로 자력에 의한 근대화가 불가능하다고 보는 식민사관이 폭넓게 형성되었다. 定義(정의) 의 무리한 추상화, 확장이 자칫 몰定義(정의) 화로 나타날 수 있다는 것이다. 특히 한국의 봉건화문제는 더욱 그러하다. 그러나 이들의 history(역사) 연구는 한마디로 자신의 조선지배를 정당화하는 방향으로 전개한 것이다.
그러나 세계사의 기본법칙이라는 적용아래 극히 상이한 경제적 토대나 상부구조를 가진 서구와 비서구의 중세사회를 동일한 history(역사) 적 규정하에 둔다는 것은 너무나 추상적이다.
이렇게 식민사관의 열등의식을 무조건 극복하기 위해 나타난 것이 조선시대의 봉건제 주장이라고 할 수 있다아 식민사관에 대한 비판은 주로 사적유물론자들에 의해 제기되었다. 그 중 백남운은 한국사의 발전과정을 Japan은 물론 서구 사회와 동일하게 파악함으로서 식민사관과 정면으로 대립하였다.
서론
본론
결말
한국의 봉건론
한국 history(역사) 에 대한 근대 연구는 Japan인 학자들에 의해 처음 되었다. 또한 비서구사회라고 해도 그 내부도 다양하기 때문에 지역마다의 定義(정의) 의 추상과정은 여러가지 상이한 내용으로 나타난다.
해방이후 우리 손에 의한 history(역사) 연구와 교육이 이루어지면서 식민사관에 입각한 연구는 더이상 전승되지 않았으나, 아직도 우리 민족에 좋지 않은 effect(영향) 을 미치고 있다아 우리 민족 자체에 열등의식을 심어준 것도 문제이지만, 가장 심각한 문제는 일부 사람들이 그에 극단적으로 반발하여 Japan에 대한 무差別(차별) 적인 적개심을 표출하는 현상도 그 반작용으로서의 effect(영향) 도 크다.
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