국민축제 월드컵과 대한민국에 관한 고찰
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작성일 22-09-23 06:47
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월드컵에 대한 비판이나 무관심, 문제 제기는 희귀했으며 그마저 주變化 되었다. 때로는 강력한 압박의 대상이 되었다. 누구나 웃으며 동의하게 만드는 해학성과 입장 바꿔 생각하기를 통한 자기 비판이라는 점에서 붉은 악마 현상에 대한 외부의 비판적 접근을 일거에 무력화시킬 수 있는 표현이다. 그러나 이러한 식의 비판은 월드컵이나 붉은 악마 현상에 비판적으로 접근하려는 지식인에게 큰 압박이 될 수 있따
2002년 6월 한 달동안 내가 가장 문제로 느낀 것은 한국사회에 ‘외로운 지식인’, 이런 압박에 대항해서 거대한 붉은 물결을 객관화해서 보려는 지식인이 너무도 부족하고 그 독립적 지성에 대한 존중은 더 부족하다는 점이었다. 그것은 확실히 매우 전달력이 강한 ‘촌철살인’ 메시지였다.국민축제 월드컵과 대한민국에 관한 고찰에 대한 자료(資料)입니다. (더구나 ‘파시즘’이라는 무시무시한 단어를 월드컵 현상 비판 언어와 동일시 할 때 이미 그 비판에 동조하기 어려운 상황이 생긴다. 그렇게 순수한 열정으로 신나게 몰려다녔던 사람들에 대해 누가 ‘파시즘’의 딱지를 붙일 수 있을까?) 진보적 지식인이 그가 직접 참여한 시위에 대상으로하여는 긍정적으로 보고 그렇지 않은 경우 폄하한다는 비판을 담은 이런 암시에 어떻게 지식인이 반론을 펼 수 있을까? 그것은 6월의 광란에 대한 이성적이고 객관적인 해부를 어렵게 한다.
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국민축제 월드컵과 대한민국에 관한 고찰에 대한 자료입니다. 여기서 ‘나’는 지식인이 되고 ‘남’은 대중을 의미하기 때문에 자칫하면 대중culture의 건강성을 理論(이론) 중심적이고 자기중심적 지식인이 (혹은 엄숙한 기성세대가 자유분방한 신세대를) 오만하게 재단하고 비하한다는 혐의를 쓸 수 있기 때문일것이다 더구나 그 지식인이 ‘먹물’로 표현될 때는 그 혐의는 자동적인 정당성을 부여받는다. 나도 발제자로 참여한 그 토론회에서 다른 한 분이 쓴 표현이었다.국민축제월드컵과대한민국에관한고찰 , 국민축제 월드컵과 대한민국에 관한 고찰인문사회레포트 ,
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1. 들리지 않았던 목소리
‘붉은 악마현상’에 관한 한 토론회에 대한 어느 인터넷(Internet) 신문기사는 題目으로 “`내가 하면 사회혁명, 남이 하면 군중심리냐?`-붉은악마, 지식인층의 `파시즘화` 우려에 일침`이라는 글귀를 뽑았다. 대중의 광적인 열기 그리…(省略)
설명
다.
