한국의 유교문화가 사회복지실천에 미치는 influence(영향)에 대해 논해보시오.
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작성일 23-01-26 03:32본문
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국가의 주인이 백성임을 표방하는 사회에서는 백성은 말과 글로도 자신의 요구를 권리로서 주장할 수 있는 반면, 그렇지 않은 군주제적인 유교사회에서는 ‘민주주의’를 표방하는 사회에 비해 민심은 권력의 향배를 결정하는 데 상대적으로 덜 중요하다. 백성이 권력의 정당성을 인정하지 않을 때, 그 권력은 다른 권력의 의해서 교체될 가능성이 커질 수밖에 없다. 국가의 주인이 백성임을 표방하는 사회에서는 백성은 말과 글로도 자신의 요구를 권리로서 주장할 수 있는 반면, 그렇지 않은 군주제적인 유교사회에서는 ‘민주주의’를 표방하는 사회에 비해 민심은 권력의 향배를 결정하는 데 상대적으로 덜 중요하다. 그렇다고 유교적인 군주제사회에서 민심이 중요하지 않다는 것은 결코 아니다. 따라서 유교적인 군주제사회에서도 군주의 지배는 정당성을 확보하기 위하여 항상 민심을 고려했다. .
(1) 유교사회의 국가 성격
다. 따라서 유교적인 군주제사회에서도 군주의 지배는 정당성을 확보하기 위하여 항상 민심을 고려했다. 백성이 권력의 정당성을 인정하지 않을 때, 그 권력은 다른 권력의 의해서 교체될 가능성이 커질 수밖에 없다. 그렇다고 유교적인 군주제사회에서 민심이 중요하지 않다는 것은 결코 아닐것이다. 동양사회의 군주들에게 명분이 항상 중요했던 것도 이 때문이다. 백성이 권력의 정당성을 인정하지 않을 때, 그 권력은 다른 권력의 의해서 교체될 가능성이 커질 수밖에 없다.
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유교적 사회복지의 特性(특성)
(1) 유교사회의 국가 성격
한국의 유교문화가 사회복지실천에 미치는 influence(영향)에 대해 논해보시오.
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한국의 유교문화가 사회복지실천에 미치는 영향에 대해 논하시오.
1) 국가의 정당성과 유교적 사회복지
한국의 유교문화가 사회복지실천에 미치는 influence(영향)에 대해 논해보시오.
한국의 유교문화가 사회복지실천에 미치는 영향에 대해 논하시오. 유교적 사회복지의 특성 1) 국가의 정당성과 유교적 사회복지 (1) 유교사회의 국가 성격 유교적인 전통사회에서 국가의 주인은 백성이 아니라 왕이다. 군주제사회에서도 권력의 정당성에 대한 백성의 동의는 권력을 장기적으로 유지하는 데 필수적이다.
한국의 유교culture가 사회복지실천에 미치는 影響(영향)에 대해 논하기오.
설명
유교적인 전통사회에서 국가의 주인은 백성이 아니라 왕이다. 그러나 이것은 어디까지나 백성의 뜻을 거슬러서는 권력을 유지할 수 없다는 것을 의미할 뿐, 백성이 국가의 주인이라는 의미는 아니다. . 군주제사회에서도 권력의 정당성에 대한 백성의 동의는 권력을 장기적으로 유지하는 데 필수적이다. 따라서 유교적인 군주제사회에서도 군주의 지배는 정당성을 확보하기 위하여 항상 민심을 고려했다. 동양사회의 군주들에게 명분이 항상 중요했던 것도 이 때문이다. 그러나 이것은 어디까지나 백성의 뜻을 거슬러서는 권력을 유지할 수 없다는 것을 의미할 뿐, 백성이 국가의 주인이라는 의미는 아니다. 그렇다고 유교적인 군주제사회에서 민심이 중요하지 않다는 것은 결코 아니다. 동양사회의 군주들에게 명분이 항상 중요했던 것도 이 때문일것이다 그러나 이것은 어디까지나 백성의 뜻을 거슬러서는 권력을 유지할 수 없다는 것을 의미할 뿐, 백성이 국가의 주인이라는 의미는 아닐것이다. 군주제사회에서도 권력의 정당성에 대한 백성의 동의는 권력을 장기적으로 유지하는 데 필수적이다. 국가의 주인이 백성임을 표방하는 사회에서는 백성은 말과 글로도 자신의 요구를 권리로서 주장할 수 있는 반면, 그렇지 않은 군주제적인 유교사회에서는 ‘민주주의’를 표방하는 사회에 비해 민심은 권력의 향배를 결정하는 데 상대적으로 덜 중요하다.
1) 국가의 정당성과 유교적 사회복지
유교적 사회복지의 characteristic(특성)
유교적인 전통사회에서 국가의 주인은 백성이 아니라 왕이다.