중용에 대해
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작성일 22-10-08 04:26
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왜냐하면 예악형정(禮樂刑政)따위를 말하게 되기 때문일것이다 물론 객관적인 이 도가 性 즉 본성과 다른 것이 아닐것이다.
중용에 대해 조사한 資料입니다. 성(性)에 따르면 도덕이 절로 행해지고, 또 성(誠)이 만인에 보편적으로 편재한다 하였으니, 하등 여기에 수양이나 교육이 필요 없을 것이 아니겠는가 하는 의문이다. 자사에 의하면 성(性)에도 3품(三品)이 있다아 즉 첫째는 태어나면서부터 아는(生而知)성, 둘째는 배워서 깨달…(생략(省略))
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교는 도를 닦는 일이다(修道之0敎). 주자의 주석에 따르면 도는 객관적인 존재가 된다된다. 요는 교란, 도를 수득하여 품절(品節)하는 일에 불과한 것이다.